郝敬友
古樹是世界上最長(zhǎng)壽的生命體,，是一個(gè)地區(qū)悠久歷史文化的象征,，是歷史留給我們彌足珍貴的寶貴財(cái)富，它見證著環(huán)境與歷史的變遷,，承載著歷史,、人文與環(huán)境的信息，也承載著一代又一代家鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)愁,，因而有著重要的人文與科學(xué)價(jià)值,。古樹又是一種獨(dú)特的、不可替代的風(fēng)景資源,，它具有風(fēng)土民情,、民間文化載體和表象的作用，具有活文物,、綠色古董之稱,。歷經(jīng)幾百年、甚至千多年存活下來(lái)的古樹,，閱盡人間冷暖寒暑,，作為一地特定歷史文化傳承載體，有它特殊的作用和意義,，而銀杏樹更是最長(zhǎng)壽的樹種之一,。
銀杏樹是世界上現(xiàn)存種子植物中最古老的孑遺植物，第四世紀(jì)冰川以后成為我國(guó)獨(dú)特的樹種,，在學(xué)術(shù)界一直被譽(yù)為“活化三古”,，中國(guó)是銀杏的故鄉(xiāng)。銀杏樹還被現(xiàn)代著名文學(xué)家,、歷史學(xué)家,、古文字學(xué)家郭沫若先生稱之為“東方的圣者”“中國(guó)人文明的有生命的紀(jì)念塔”，是“完全由人力保存下來(lái)的珍奇”,，是“隨中國(guó)文化以俱來(lái)的恒古的證人”,。
諸城歷史悠久,，人文淵藪，歷史文化底蘊(yùn)深厚,，為世人熟知,。而遍布在諸城各地的古樹，也是這深厚文化的一部分,，千百年來(lái),，諸城人民對(duì)古樹寄予了特別的情懷(盡管有些傳奇色彩)，成為諸城歷史文化中的一筆寶貴財(cái)富,。其中,，皇華鎮(zhèn)后壽塔村后有棵樹齡一千多年的古銀杏樹，就是記載和傳承諸城悠久佛教歷史的古樹,。
這棵歷經(jīng)一千多年的銀杏樹,，粗壯、高大,，綠蔭濃濃,，生長(zhǎng)茂盛。樹高28米,，胸圍11.20米(胸徑3.4米),，冠幅23.15米，占地約三畝,，據(jù)考證,，該銀杏樹樹齡1700年以上，是諸城境內(nèi)現(xiàn)存最古老的銀杏樹,，堪稱諸城境內(nèi)的銀杏樹王,。
銀杏樹樹址處古代有寺廟，稱“普照寺”,，舊時(shí)寺中有古塔名“壽塔”,，據(jù)考，塔建于北魏時(shí)期,，是古代諸城四塔之一,。明萬(wàn)歷《諸城縣志》載：“普照寺，城西南,，常山西,，距城三十里”。后壽塔村位于常山西約2公里處,，舊時(shí)走小路來(lái)諸城城里30里(15公里),，而且后壽塔村周圍，古代無(wú)有其它寺廟,，所以,，縣志中記載的這個(gè)距離,、方位正好是普照寺到諸城城里的距離和方位。
自漢代佛教傳入我國(guó)以來(lái),，在全國(guó)稱普照寺的寺廟并不多見,，在山東只有今泰安尚存的普照寺，建于漢代,。后壽塔村普照寺中所建的古塔,，應(yīng)是寺中年長(zhǎng)且德高望重的主持圓寂后，為其建塔以示紀(jì)念,，因稱“壽塔”,。北魏在中國(guó)歷史上存屬于386年～534年，由此可以斷定普照寺早于“壽塔”的建筑年代,，而古寺遺址中留存至今的古銀杏樹樹齡不會(huì)晚于建普照寺的年代,，由此亦可以推定，后壽塔村的這棵粗壯碩大的銀杏樹樹齡在1700年以上,。
不知從什么時(shí)候開始,，圍繞著古銀杏樹主干基部生出許許多多枝條,，有大有小,，有粗有細(xì)，有高有矮,，密密匝匝,，數(shù)也數(shù)不清，即像古樹的兒孫,，又像它的衛(wèi)兵,，拱衛(wèi)著壯碩的樹干，顯現(xiàn)著旺盛的生命力,。據(jù)壽塔村老人們傳說(shuō),，當(dāng)年廟產(chǎn)很大，地有幾百畝,，有很多村人是給寺里種地的,。寺廟內(nèi)有不少和尚，傳說(shuō)鼎盛時(shí),，光武和尚就有一百多人,。
隨著時(shí)代變遷，后來(lái)寺廟依塔稱“壽塔寺”,，在這里居住的人們亦隨廟取村名稱“壽塔村”,。至清末，因寺廟大殿內(nèi)供有手托蓮花的觀音佛像,，民間俗稱該廟“手托蓮花寺”,，故民間便有“手托蓮花寺”村名之稱,。壽塔村地脈極好，四面環(huán)水,，淇河由南而北至村前轉(zhuǎn)西流,，又由村西南轉(zhuǎn)北再轉(zhuǎn)東，至銀杏樹東北處接納村東南來(lái)的小水,，轉(zhuǎn)向北流,，最后蜿蜒流入三里莊水庫(kù)。
1998年我訪問(wèn)壽塔村,，據(jù)寺中最后一位年紀(jì)70多歲的賈姓和尚回憶：寺內(nèi)殿堂為青磚黑瓦建筑,，屋頂?shù)那€和微翹的飛檐呈現(xiàn)著向上的張力，氣勢(shì)恢宏,，別具一格,；普照寺內(nèi)的銀杏樹在大殿前，他師傅傳說(shuō),，是建寺時(shí)栽植的紀(jì)念樹,。只是由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，寺內(nèi)和尚多有還俗和出走,，寺廟疏于修繕,，至新中國(guó)成立前，殘存的寺廟中僅剩一老一小兩個(gè)和尚,，寺內(nèi)除了銀杏樹東北角的幾間殿堂,，其它房舍全部毀壞，至新中國(guó)成立后,，剩下的幾間房屋后來(lái)被改建為學(xué)校,。
寺廟、古塔作為千年佛教古跡早已不存,，唯余這棵1千多年的古銀杏樹尚矗立在寺廟舊址處,，它吸收天地之精華，屹立淇河邊,，仿佛已經(jīng)具備了某些靈性,，透著滄桑、靈氣,、凜然威壯的氣質(zhì),，見證著古老諸城歷史之變遷，天地之變化,！
?。ㄗ髡呦抵袊?guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，諸城市地方文化研究會(huì)理事）
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