葉朗
一
我當學生的時候,，我們的老師就向我們強調(diào)要多讀經(jīng)典著作,，多讀大師的著作,，現(xiàn)在我也要向你們強調(diào)這一點,。我想,，這也許可以列為讀書的第一條原則,。
每個學科都有若干經(jīng)典著作,，這些經(jīng)典著作都是每個時代人類最高智慧的結晶,。每個學科都有一批大師，這些大師的著作也充滿了智慧,。我們要在全社會提倡尊重經(jīng)典,，要提倡大學生、青少年學習經(jīng)典,、熟悉經(jīng)典,。經(jīng)典引導大學生、青少年去尋找人生的意義,，去追求更高,、更深、更遠的東西,?？觳臀幕⒘餍兴囆g不可能起到這種作用,。當然,，我們不反對快餐文化、流行藝術,，但是我們反對用快餐文化,、流行藝術來排擠經(jīng)典。我們也反對解構經(jīng)典,、糟蹋經(jīng)典,，把經(jīng)典荒謬化。經(jīng)典的作用不可替代,，經(jīng)典的地位不可動搖,。
讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧,，使自己更快地成長起來,，使自己更快地成熟起來。俄國19世紀哲學家,、美學家車爾尼雪夫斯基有一本小說《怎么辦》，在當時影響很大,，因為小說中寫了幾位那個時代的新的人物,，其中最杰出的一位名叫拉赫美托夫。這位拉赫美托夫讀書有一個習慣,，就是只讀經(jīng)典著作,，例如文學就讀果戈理，物理學就讀牛頓,。他說,，其他一些著作,，我只要翻一下，就知道它們是果戈理的模仿,，或是牛頓的模仿,，有的是很拙劣的模仿。正因為他讀的是經(jīng)典著作,，所以在同樣的時間里,，他的收獲比別人大，他的進步比別人快,。
多讀經(jīng)典著作,，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典,，經(jīng)常聆聽大師,，可以把自己的品位提上去。一個人如果老讀三四流的著作,，就會讓那些著作把自己框住,，自己的情趣、格調(diào),、眼光,、追求也會慢慢降低。這也是一種熏陶,，一種潛移默化,。大家都讀過莫泊桑的小說《項鏈》，我記得過去的中學語文課本中就有這篇小說,。小說女主人公為了參加婚禮,，向人借了一條項鏈，結果項鏈丟了,，她得賠人家,。項鏈很貴。為了掙錢,，她去給人洗衣服,，什么活都干。她的生活環(huán)境變了,，接觸的人也變了,，人的性情也變了。過去很文雅的一個人變得可以站在大街上兩手叉著腰大聲罵人,。為什么會變成這樣,？這就是環(huán)境的影響、環(huán)境的熏陶,。家庭環(huán)境,、學校環(huán)境,、社會文化環(huán)境，對于一個人的影響都極大,。一個人讀的書也構成一種精神———文化環(huán)境,，它會深刻影響一個人的文化氣質(zhì)和文化品格。
近兩年,，我經(jīng)常引用俄羅斯電影大師塔可夫斯基的一段話,。他說，他小時候,，他母親要他讀《戰(zhàn)爭與和平》,，并且告訴他那些段落如何寫得好。這樣,，《戰(zhàn)爭與和平》就成為他的藝術品位和藝術深度的標準,，“從此以后，我再也沒有辦法閱讀垃圾,，它們給我以強烈的嫌惡感”,。這是文化的熏陶。現(xiàn)在我們?nèi)绻催^來,，如果我們的青少年從小都是接觸文化垃圾,，那么他就再也不能接受經(jīng)典了。
二
對經(jīng)典著作和大師的著作要精讀,。精讀,，用古人的話說就是“熟讀玩味”，也就是放慢速度,，反復咀嚼,、讀懂、讀通,、讀透,。讀懂，就是要弄清楚書中每句話的意思,，這有時也不容易,。讀通，就是要融會貫通,，把握它的內(nèi)在意蘊,。讀透，就是把書中有價值的東西充分吸收到自己的頭腦中來,。一個人要提高文化修養(yǎng)，打下做人,、做學問的根底,，必須精讀幾本書,。
精讀，換一種說法,，就是細讀,。多年來我一直感到，我們對于一些前輩大師的著作往往讀得很粗心,。所以二十世紀八九十年代,，我在各種場合提出，我們要細讀朱光潛,、細讀宗白華,、細讀張岱年、細讀湯用彤,。細讀這些前輩大師的著作,，可以讀出許多新的東西，可以讀出許多對我們今天仍然很有啟發(fā)的東西,。
當然,，要精讀一本經(jīng)典著作或一本前輩大師的著作，并不是一件輕而易舉的事,。有時要花很大的力氣,。五十多年前我曾讀過日本一位哲學家柳田謙十郎寫的自傳。他在自傳中說他花了整整一年時間才讀完康德的《純粹理性批判》,。為了慶賀這件事,，他夫人還專門為他舉辦了一次家宴。這個故事使我領悟到,，一個人寫出一本書固然不容易,，固然值得慶賀，一個人讀完一本書(當然是《純粹理性批判》這樣的經(jīng)典著作)也同樣不容易,，同樣值得慶賀,。
讀經(jīng)典著作不能太性急，不能貪多求快,。熊十力先生曾經(jīng)說,，過去一些名人傳記往往稱贊這個人“一目十行”，其實這種人在當時不過是一個名士,，很少能成就大的學問,。所以讀經(jīng)典著作不能求快。相反,，要靜下心來讀,，要放慢速度，要充分消化，把書中有價值的東西充分吸收到你自己的頭腦中來,。像康德,、黑格爾這樣一些經(jīng)典作家的著作，如果你一年能精讀兩本,，我想就是很大的成績,。如果堅持下去，10年你就可以精讀20本,，20年你就可以精讀40本,，那就了不起了，你就可以說是脫胎換骨了,，人人都要對你刮目相看,。
熊十力先生還盼望年輕學者把讀經(jīng)典著作養(yǎng)成一種習慣。他說,，“每日于百忙中,，須取古今大著作讀之，至少數(shù)頁,，毋間斷,。尋玩義理，須向多方體究,，更須鉆入深處,，勿以浮泛知解為實悟也”。
同時,，讀經(jīng)典著作和大師的著作,，要善于抓住書中最精彩的東西，抓住最有原創(chuàng)性,、最有啟發(fā)性,、最有包孕性的東西。所謂最有原創(chuàng)性,，就是作者在學術研究和探索中提出新的見解,、新的理論。特別在理論的核心區(qū)域提出的新的概念,、新的命題,。因為，經(jīng)典著作和大師著作的價值,，就在于這些富有原創(chuàng)性,、啟發(fā)性和包孕性的思想和命題。這就是精華,。這就是靈魂,。我們要善于發(fā)現(xiàn),，要善于抓住，要善于挖掘,。
(來源：《光明日報》,，作者系北京大學博雅講席教授,。)
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