2016年5月25日，楊絳先生在京逝世，享年105歲,。
楊絳先生是中國現(xiàn)當(dāng)代著名作家、戲劇家,、翻譯家,、外國文學(xué)研究家。錢鍾書夫人,。通曉英語,、法語、西班牙語,。她是“最賢的妻，最才的女”,，也是諸多人心中知識(shí)分子的典范,。
那么楊絳先生是如何讀書的呢？
讀書鉆研學(xué)問,，當(dāng)然得下苦功夫,。為應(yīng)考試、為寫論文,、為求學(xué)位,，大概都得苦讀。
陶淵明好讀書,。如果他生于當(dāng)今之世,，要去考大學(xué),，或考研究院，或考什么“托福兒”,，難免會(huì)有些困難吧,？我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗安磺笊踅狻薄?nbsp;
我曾挨過幾下“棍子”,，說我讀書“追求精神享受”,。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀,。不過,，“樂在其中”并不等于追求享受。
這話可為知者言,，不足為外人道也,。
我覺得讀書好比串門兒———“隱身”地串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,，不必事前打招呼求見,，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門,，翻過幾頁就升堂入室,；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去,，如果不得要領(lǐng),，還可以不辭而別，或者另找高明,，和他對(duì)質(zhì),。
不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代,，不問他什么專業(yè),，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠,。
我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言,，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代,，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀,？
我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話,；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯(epictetus)的《金玉良言》思考懷疑,。
我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。
反正話不投機(jī)或言不入耳,，不妨抽身退場(chǎng),，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面———誰也不會(huì)嗔怪,。這是書以外的世界里難得的自由,！
壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月,。每一本書———不論小說,、戲劇、傳記,、游記,、日記，以至散文詩詞,，都別有天地,，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物,。
我們很不必巴巴地趕赴某地,，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書,，走入真境,，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番,。
說什么“欲窮千里目,，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見,，而且頃刻可到,。
盡管古人把書說成“浩如煙海”,，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”,，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔,。佛說“三千大千世界”,，可算大極了。
書的境地呢,，“現(xiàn)在界”還加上“過去界”,，也帶上“未來界”,，實(shí)在是包羅萬象,，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷,，隨時(shí)拜師求教,。
誰說讀書人目光短淺，不通人情,，不關(guān)心世事呢,！
這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地,、多種多樣的人,。
經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧,，多長幾個(gè)心眼兒吧,？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生,，不必氣餒膽怯,，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入,，他們的親友家我們總到過,，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。
一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋,，我看到了棲息在大橋底下那群揀垃圾為生,、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒,，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊,。
可惜我們“串門”時(shí)“隱”而猶存的“身”，畢竟只是凡胎俗骨,。我們沒有如來佛的慧眼,，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時(shí)刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言,。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒),，鉆入書中世界，這邊爬爬,，那邊停停,，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話,，或者對(duì)心上懸掛的問題,。偶有所得，就好比開了心竅,，樂以忘言,。這個(gè)“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？(摘自《讀書的方法與藝術(shù)》)
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